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到寺院拜佛,如何正确“许愿”和“还愿”?

2022-05-16 19:15:03 投稿人 : admin 围观 : 123 次 0 评论

  在日常生活中,许多人遇到难事,亦或者有所祈求,就会选择到寺院里向佛菩萨许愿,希望能得到佛菩萨的加持和保佑,实现自己的愿望。如果所许的愿望真的得到满足,还要回到还愿处,对原来那尊佛菩萨还愿。那么,许愿真的有用吗?佛教又是怎么看待许愿和还愿的呢?

  去过寺院的人,相信对许愿、还愿都不陌生,而事实上,佛教并不讲“许愿”和“还愿”,而讲“发愿”与“行愿”。佛教经典里,也没有许愿、还愿这两个词。许愿,是将自己的愿望寄托于佛菩萨,大凡遇到力所不能及的事情时,很多人都会去佛菩萨像前许下愿望,想要靠冥冥之中的神秘力量来帮助自己实现愿望。

  

  因此,常常会有人到寺院里向佛菩萨求财运、求姻缘、求事业等,并许诺一旦愿望成真,就送一面“有求必应”的锦旗,还要修庙、造像来报答佛菩萨。反之,如果愿望没有得到满足,就说佛菩萨不灵验。这样拜佛、百菩萨就好像是带着礼物去求人办事,跟佛菩萨谈条件一样,这是以世俗心态来揣度佛菩萨,把佛菩萨当成生意伙伴了。

  佛菩萨都是慈悲的,怜悯众生,慈悲一切有情,发愿帮助和引导我们,又岂会如此狭隘呢?许愿是把希望寄托于外力保佑,将自己的愿望寄托在佛菩萨身上,让佛菩萨来帮你实现。想要得到什么而发愿,则是主动发诸自心的志向,明白自己要去做什么,并且在这个愿力的引导下去实践,是策发自己内心的力量。

  

  只有靠自己的努力,我们才会得到想应的结果。信佛、学佛的人都要有自己的愿心,就连圆满觉悟的佛菩萨也会发下普度众生的广大愿心,如普贤菩萨十大行愿,地藏菩萨发愿要度尽一切众生,“地狱不空,誓不成佛”。发愿就像种子一样,依愿而行,从因上努力,最终才能成长为参天大树。

  就连福德智慧圆满具足的观世音菩萨,也无时无刻不在手里握着一串念珠念自己的名号。千百年来,佛教一直的思想便是求人不如求己。菩萨畏因,凡夫畏果,菩萨也怕造恶因,所以时时观照自心,凡夫却不知因果,造恶因,招致恶果,导致大难临头抱佛脚。念观音、求观音,不如自己做个观世音。

  

  与其天天去念佛、拜佛、求佛,还不如自己去努力修行,自己去度自己。因此,“愿”不是许给佛菩萨去帮忙实现的,佛菩萨也不需要我们的酬谢。“愿”是自己的心、理想、目标。佛教讲因果,种善因得善果,种恶因得恶果。每一个人的际遇都是由于自己的造作,别人无法代替自己去努力,自修自悟、自食其力。

  求人求佛不如求己,靠自己的努力修行,才能最终实现愿望。我们到寺院礼拜佛菩萨不是为了向佛菩萨许愿,求佛菩萨帮自己达成心愿,更多的是一种尊敬,是对觉者、对慈悲精神的一种虔诚和恭敬。佛是已经开悟的觉者,菩萨慈悲,发愿“自度度人”、“自觉觉他”,于有情众生有慈悲之心,我们拜佛菩萨是对他们发自内心的尊敬。

  

  我们尊敬佛菩萨们觉悟圆满的人格、自利利他的慈悲和精神,这才应该是我们拜佛菩萨的本意。以恭敬之心礼拜诸佛菩萨,从而生起我们的清净心,然后把这种恭敬和虔诚变成向佛菩萨学习的愿力,发愿依教奉行,不忘佛菩萨的教诲,依照其所说的去修行、实践,学习他们的慈悲心、智慧心、喜舍心,这才是最好的还愿,对佛菩萨最好的恭敬和供养。

  佛菩萨不是万能的神灵,而是指示众生觉悟之道的智者,无法帮助我们获得无因之果,也不需要我们的感谢和表示。若要许愿,当放弃自私自利、损人利己的念头,发利益社会、利益众生之大愿,然后在愿力的引导下去实践,依教奉行,这才是佛菩萨最欢喜的事。相逢即是有缘,愿您六时吉祥,福慧双增。南无阿弥陀佛。

  

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